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  • 谈谈 如实观

    ，如实观之四念处是其中四法，兄所言“安般法”亦其一也，望细研楞严。另外许多静坐法与此四念处同，汉地并不陌生，藏传佛教亦如是，但用法与语言彼此不同。禅宗观心法门古来常用，近代多用参话头，虚云老说观心法门...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《佛教的生命观与宇宙观》研究心得（下）

    也就是时时在方法上，或是数息或是念佛或是参话头。根据我的经验，参话头的威力非常大，无论是善念或恶念，只要念头生起，一句话头就能令它烟消云散，使内心再度平静。因为参话头本身拥有一种可能打开意识封闭之门的震惊力量，将停留在一连串分别、相对的念头全部打破，离开理性的思考方式，而以一句不合理的话来参、参、参，发挥一种精神炸药的威力。　　但是，参禅必须持久而有耐力，且平时不宜太投入。圣严法师曾说平时进入参话头的...

    廖翎而

    |佛学论文|因明|五明|

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  • La字观想的奥密

    　　La字观想的奥密 　　我们众生对一切现象的颠倒执著，以唯识学的说法来讲叫“遍计所执”，也就是说我们众生以自己的心在那边计量比对，因此形成了自己所抓执的一切现象，这些现象基本上都是颠倒分别的心所呈现的。佛法的八万四千法门都是要破除这些颠倒分别的方便，包括禅宗的参话头，密教的观想跟净土宗的念佛。　　念佛并没有离开观察音声的观音法门，而密教中所谓的绿度母、白度母、红观音等本尊的修法，都是观世音...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07402253163.html

  • 云公说禅定

    与修为之一二。总结全篇有五项要点，可为禅门指引：　　一，学禅贵在真参实悟，自然具足禅定工夫，如一定七日等，切不能流于口头逞机锋。　　二，真正的禅定，非有知，亦非无知。参话头至能生起疑情，成团成片，其心...融入，一旦遇著时节因缘，自能打破本参，亲见本来面目，证悟无生境界。　　全篇虽以参禅为题而论述，修习其他法门亦可借鉴，所言皆有经论依据，均可查证。今日每有怀疑禅宗之法，并轻言诽谤者，读本篇当能警醒，切莫...

    素闻

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 教以导行

    方面是在教理部分，让我们了解到祖师用功的过程，更让我们建立了修行开悟的信心！而另一方面，自己在禅七时被授予介绍永嘉禅法及参话头的重任，让我对这两个方法的下手用功处，有更深的认识，也更确定了自己使用永嘉...

    释妙如

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《圜悟禅要》心得

    308）　　在这里，圜悟禅师明白指示下手处，在于猛自割断一切分别思量，不落昏沉、不作解会，只惺惺地洞然照了，随缘消旧业、习气，在触境对事时，自我勘验、粹砺，久久行履直至透脱。　　当然，我们若能参个话头，倚住疑情，亦是惺惺洞照，截断分别意想，就于悟脱而言，更是方便的敲门砖。但问题是我们参话头不得力，话头靠不紧、疑情发不起，岂不就在于憎爱、拣择太多，我见放不下吗？若不能真实认识此症结，提醒自己放下、退步，...

    释妙寂

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  • 楼宇烈教授为《元音老人》一书作序

    不由经教”等，且以“参公案”、“参话头”、“逗机锋”等为修禅证悟之主要途径，遂使禅变成了只有少数所谓“上根”者才能参透的“玄机”，而使众多“中”、“下”根器者望而却步，无入门处。　　佛教既需明理，更要实践（实修、实证）。对于广大众生，面对千百则不易参透的“公案”、“话头”、“机锋”，如何入手修证，何时才得“顿悟”而明心见性？这是许多修禅者长期以来思考的问题，以及在禅修实践中不断探索的问题。从大愚法师...

    楼宇烈

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  • 修禅次第道(一)

    　　修禅次第道(一)　　导师 净元法师 著 　　序 言 　　【论】 　　在中国，只要一提起“禅”，立刻会联想到禅宗。一谈修禅，就以为是参话头、参公案等法门，其实，这不过是自禅宗六祖慧能以后...法门能使修行人立刻开悟，吸引了众多的参学者，蔚为风尚，尤其是六祖慧能以后，更谛造了独树一格的中华禅。起初，禅宗还未有所谓的参话头、参公案、打禅七等方式，但到了后来，丛林的禅者很多，且根机不一定都属上乘...

    净元法师

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  • 在日用逆顺境界中用功夫 ——任杰

    ”可见，知过改过是日常做功夫的第一要务。 三是要时时提起自己的正功夫。所谓正功夫与助行相对，即主要的用功方便，如参话头的人不断地提起话头，念佛的人不断地提起佛号。通过提起正功夫，令妄想心...净处秽处，妻儿聚头处，与宾客相酬酢处，办公家职事处，了私门婚嫁处，都是第一等做工夫、提撕举觉底时节。昔李文和都尉，在富贵丛中参得禅，大彻大悟。杨文公参得禅时，身居翰苑。张无尽参得禅时，作江西转运使。只这三...

    任杰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22435175122.html

  • 明一法师：禅修的第一个条件

    我们一讲到禅修，就会想到在禅堂里面两腿一盘，监香师父扛着香板走来走去。各自闭目用功，或者数自己的呼吸、或者看话头、或者参话头、或者持咒、或者观想、或者念佛等等。所见都是有人卯足劲头、有人攥紧拳头、有人拧紧眉头、有人凡事不理等等用功的样子。大家都希望自己能够在禅修中得到好处，甚至明心见性、开悟成佛。 可是我们往往忽略了一件事情——那就是在禅修之前要明因识果。因为一切的好处、明心见性或者开悟...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23041576192.html
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